第二零六章 圣人之道，为而不争

    然而但就像是修黄河大堤一样，要不要要修？

    不修，反。

    修，要么抓百姓去服徭役，要么花钱雇人。理论上还有另一种选择，那就是组织力爆棚，鼓舞百姓为了子孙后代、人定胜天，而这个时代，第三种选项想都别想。

    正是因为对大顺朝廷有所了解，商人才会问出这个关键的问题，

    不看说的天花烂坠。

    只问一句，户政府的库房里有没有银子？

    有的话，稳赚不赔，户政府为什么不把银子投进去？

    宋朝之后，王相公行青苗法，拿着国库、常平仓的资产对外放贷，也不过是二分的利。

    现在刘钰忽悠说，回报率在30%，这可比王荆公的青苗法赚的还多。

    既然如此，朝廷在良家子里复三舍法，对王荆公也不是全盘否定，那么朝廷为什么不拿国库的钱投资呢？

    青苗法号称国家放贷，也不过二分利，一年回报率是多少？

    朝廷对王荆公到底是肯定还是否定？

    朝廷的官方意识形态没说，不争论。

    但从良家子复三舍法这件事来看，至少不是否定的。

    开发虾夷，按刘钰这说法，随随便便就是30%的回报率，朝廷连王安石都能肯定，为什么不直接投钱获利？

    朝廷缺钱吗？

    缺。

    朝廷想要银子吗？

    想。

    既然如此，朝廷却不投钱，刘钰又说的这么诱人，终究有人开始怀疑了。

    这问题，其实还是有水平的。

    勋贵和内帑的钱，会不会是将来募集了钱之后，勋贵内帑的钱如数奉还，剩下的钱三七分账？

    刘钰虽是想过大顺的商人对朝廷矛盾的心态，却真没想到有人胆子这么大，直接把这个关键的问题说出来。

    其实朝廷内部是有纷争的，国库的钱要不要投资，这不只是个朝会争论的法理问题，取利取义？

    还是一个很现实的问题，从皇帝，到有资格在前些日子宴会上吃饭的官员到，都清楚，朝廷把钱投进去，就算是赚钱也得赔掉底裤。这和理论上赚不赚钱无关，只和吏治有关。

    刘钰知道这是许多人心头嘀咕的事，并未有一丁点的沉默，笑道：“这便是，不与民争利。”

    “《道德》言：天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”

    “本朝自有制度，本以霸王道杂之，非纯用德教、周政。非全黄老，亦非全霸道，更非全德教周政。”

    “你们以为，朝廷的存在只是为了收税。事实上，就以西域而已，朝中早就争论过，是否放弃西域？”

    “又要花钱，又无收益，难道朝廷就不投钱了吗？”

    “你们言利，朝廷自有想法，又岂在区区银两？”

    “虾夷地，归我，汉人多，则鲸海安稳。倭人、罗刹，皆无染指之能。”

    “虾夷地，归他，不管是罗刹还是倭人，鲸海周边，永无宁日。”

    “古人云：礼不下庶人。”

    “其实另一个解释，便是见人说人话，见鬼说鬼话。见君子，谈义；见商贾，谈利。”

    “与朝廷而言，朝廷得到的是一个汉人充斥的虾夷，横亘在倭人和罗刹之间，使之不能勾连。只要虾夷在朝廷手中，则鲸海周边都是朝廷的。”

    “你们都知，我起步于鲸海永宁寺。昔年对罗刹一战，不过万人之争，耗费国库四五百万两不止。”

    “虾夷在手，朝廷看似没赚到钱，但日后也不会再有花费数百万军费的情况。对朝廷而言，不赔，就是赚。”

    “而礼不下庶人，你们这群商贾，无非求利。既然求利，自要言利。”

    “我只问一句，若是朝廷控股，户政府投资，你们真的还敢投钱吗？”