第三百三十二章 十六卦与女娲

，完全是弄个形凑个数的，还说什么四卦，真是子虚乌有。

    “呵呵，你想的不错。”就在徐珪思考的时候，伏羲笑了笑，接着道，“现在那些懂得八卦皮毛的人，已经可以接近于窥探天机，若你学会这十六卦，你便可以推出所有天机。”

    “可是……八卦我自问都学不上，十六卦又怎么可能……”徐珪小声道。

    “呵呵，正是因为后世只有八卦，所以难学，而十六卦，内容完整，系统完备，环环相扣，你轻而易举的便可学会。”

    “哦，所以才删去十六卦的半数，只为了天机不泄露。”

    “呵呵，是呀，给了你十六卦，就等同于让你知道天机，接下来怎么做，我想你会了解的。”

    “恩……了解。”徐珪点点头，他明白伏羲的意思。

    “好了，没事了，你到我身后的山洞里，去见见女娲吧。”

    “女……女娲！”徐珪再次大惊，伏羲和女娲几乎是人类的始祖，眨眼的功夫就要见两个，容自己缓缓。

    传说女娲和伏羲均为风姓。

    女娲和伏羲的母亲为华胥。古籍多提到华胥因为在雷泽踩了大脚印而在成纪生下伏羲。古华胥国在今陕西省西安市附近的蓝田县华胥镇，有华胥沟、女娲谷、炼石台等相关地名遗存。女娲与伏羲结合，为最早的婚姻。唐代卢仝在《与马异结交》诗中写道：“……女娲本是伏羲妇，恐天怒，捣炼五色石，引日月之针，五星之缕把天补。补了三日不肯归婿家，走向日中放老鸦。月里栽桂养虾蟆，天公发怒化龙蛇。”

    女娲造人的传说根源，来自于女娲作为婚姻之神的身份。这一形象的建立正因为女娲创立了婚姻制度。《路史》认为女娲规定了以姓氏来安排婚姻。姓标志着母系血缘。女娲与伏羲为兄妹成婚，即同姓。但在此之后，婚姻即规定同姓不婚。

    新疆岀土的人首蛇身伏羲女娲图。其中女娲持规，伏羲持矩。

    因为婚姻是人类社会的基本伦理，所以汉代以来常描绘女娲伏羲执掌圆规和矩尺，象征婚姻规矩。

    女娲创造了笙簧。笙是将竹管插在葫芦内制成，即类似今日之葫芦丝。簧就是笙管中的簧片。闻一多在《伏羲考》中认为伏羲和盘古都和葫芦有关，因此女娲用葫芦和竹管造笙的传说，也与其兄长伏羲相联系。

    后人又以“笙”为“生”之意，象征女娲生人。

    关于女娲，还有个故事如下：

    娲下凡欲纳祭，而现淫诗于寺，勃然大怒，得乎殷纣所为，遂大骂：“无道昏君，焉能以淫心污众生之圣母耳？待吾处治，堕入幽冥！”然查其典例，现祥龙飞腾，无所不祥。娲神遂言：“其岁尚未到，然吾则念商纣亡矣，故为天诛之。"问于四兽，四兽则曰未可以神力趣之，然天地之理不容也，故传唤妖戾之气害之。一旗号令，则众妖群集，而妖邪中以轩辕三妖为首，故尊师命，以妖媚之术以咒纣王。娲神告知：”无所不用以弑商纣，令其气数败亡，众将折矣。“

    三妖复命东行，以淫心乱纣王，以酷刑炼九州。古时有歌曰：”纣王，纣王，何失所长；妲己之妇，欣然趣向。“直至纣王气数灭尽，自焚而死。三妖凯旋，向神复命，欢喜道：“幸哉，荣成师志！”神掩面怒之，曰：”何哉，神尊命尔辈诛纣，尔等却害忠良，弑贤臣，尸横遍野，何言幸哉！”其时，令二郎、哪吒之辈擒之。三妖惶恐，大辩曰：“吾辈岂非’无所不用‘哉？何也，何也？“然其被擒，斩杀凌风台，魂魄尽灭。

    元神者，师长也。元始天尊以诛仙阵困娲神于此，厉声询问，谴不正利害。娲答曰：”吾居人首，又何不以趣之哉？“天尊大怒，毁弃肉身，困娲神于紫香二部灵石内，后称之”女娲之石“。娲神接朔风解结，离天而行。

    娲神曰：”世人欺侮灵母至此！“遂降烈火，焚众人以周地，期间多有哀苦者。元神降无疾风，灭焰舌于不君山上。以大力趣恶戾之灵母，封其元神于娲石内，浇金灵之气与之抗，娲者负伤，未能逃脱。遂委天山神族看守，直至今日。天山之族，元神所化之神将也。盖其灵力于膝，号曰”天山膝神“。